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Schlussfolgerung. Die Befreiung des Menschen vom Übel der Sünde und die Wiedervereinigung des Menschen mit Gott wird im Geheimnis der Begegnung des liebenden Aktes Gottes verwirklicht, die ihn in die Errettung des Menschen einbeziehen wird, indem er für seine Sünden ausgeliefert wird und zur Rechtfertigung wieder aufersteht (vgl. Röm4.25). Die Erlösung für die sündige Menschheit ist die Reproduktion innerhalb der Person des Menschen, in seiner Gesellschaft und in seiner Geschichte des Musters von Person und Natur und Lebenszweck, das Gott in Christus, dem Erretter, festgelegt hat. Aus Lukas Text geht hervor, dass er, wie Markus, durch Maria ein Muster der Jüngerschaft liefert. Von Lukas aus werden wir vier Merkmale eines idealen Jüngers erforschen, das von Maria exemplarisch dargestellt wird: (1) Unabhängig vom sozioökonomischen Status bringt Demut Güte; (2) Tugendhaftes Leben vermittelt Schönheit und Überzeugung; (3) Mut angesichts der Opposition ist ein Kennzeichen der Jüngerschaft; und (4) Die Jüngerschaft erfordert einen strengen Gehorsam gegenüber den Gesetzen und Verordnungen Gottes. Wir müssen uns die Szene ihrer Heilung vorstellen. Nichtsdestotrotz erfassen die heiligen Schriften eine ziemlich einheitliche Reihe von wundersamen Heilungen, auf die wir als Muster zurückgreifen können. Jeni und Richard Holzapfel legen nahe, dass Jesus sich wahrscheinlich der handlungsunfähigen Maria in Sanftmut und Liebe näherte, ihren Zustand beurteilte und Mitgefühl verspürte. Wahrscheinlich streckte er sie aus, berührte sie und sprach ihr Worte des Priestertumssegens. Geheilt und ganz sah sie den Erretter an, und er hob sie von ihrem gequälten Bett oder ihrer Station auf und stellte sie 68 denen in seiner Gesellschaft vor. Vom Schmerz des Besitzes befreit, stieg ihr Geist in die Höhe, ihre charismatische Persönlichkeit wurde befreit, ihr unerschütterlicher Glaube wurde ungehindert und ihre Hingabe wurde besiegelt.

[52] Elder Talmage erklärt, dass “Maria Magdalena von diesem Moment an eine der engsten Freunde wurde, die Christus unter den Frauen hatte; ihre Hingabe an ihn als ihren Heiler und als den, den sie als Christus verehrte, war unerschütterlich.” [53] Elder McConkie schrieb über ihre Heilung und die anschließende Jüngerschaft: Aus Lukas` Darstellung Mariens erfahren wir viel über die Jüngerschaft. Wahre Jünger des Erretters sind demütig, tugendhaft, mutig und gehorsam. Lukas beschreibt das Leben Jesu zwischen zwölf und dreißig Jahren als eine Zeit, in der er “an Weisheit und Statur und zu Gunsten Gottes und des Menschen zugenommen hat” (Lukas 2:52). Aus Lukas` Bericht geht hervor, dass Jesus, als er von der Pubertät ins Erwachsenenalter aufstieg, ein edles Muster der Jüngerschaft hatte, auf das er sich verlassen musste – das seiner Mutter. Wie Markus und Lukas malt Johannes Maria als Jünger, die von der physischen Familie Jesu zu seiner spirituellen Familie übergeht. Sie wird nie mit ihrem richtigen Namen bezeichnet; Vielmehr verwendet Johannes die Bezeichnungen “Mutter Jesu” (Johannes 2,1, 2, 5; 19:25-26) und “Frau” (Johannes 2,4;19:26). Sie tritt nur zweimal im vierten Evangelium auf – und dann in kontrastreicher Weise, indem sie am Anfang des Johannesevangeliums auf eine Weise und am Ende anders handelt. Zusammenfassung. Die Historiker der Lehre sowohl katholischen als auch nicht-katholischen Spuren unterschiedlichen Denkmustern und unterschiedlichen Fortschrittsmustern bei der Entwicklung der Lehre in der Tradition nach.